Desde el punto de vista histórico, aunque no todas las “malas” escrituras están directamente vinculadas a las vanguardias o admiten sin problemas la etiqueta de “vanguardistas”, es constatable que la gran mayoría de prácticas, estéticas y discursos de “mala” escritura surgen en el contexto de las vanguardias históricas durante las tres primeras décadas del siglo XX, y que cuando se produce una segunda oleada de estos discursos en los años 60 y 70 ello coincide con un momento “neovanguardista” en el campo de las artes. Si uno de los lemas emblemáticos de los distintos vanguardismos es el deseo de escandalizar al burgués, no deja de tener su lógica que buena parte de las prácticas vanguardistas se den como atentados contra el buen gusto, las convenciones estéticas y el sentido del decoro de la burguesía.

estética del shock y ethos anti-mercantil

Así, podemos ver la “mala” escritura como una manifestación de la estética del shock vanguardista, y la ilegibilidad textual formaría parte del repertorio vanguardista de prácticas de agresión contra el receptor. Además, la “mala” escritura estaría en consonancia con el ethos anti-mercantil de las vanguardias y en general de los discursos anti-sistema (no en vano el término “vanguardia” tiene su origen en el campo de la lucha política en el siglo XIX):

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La exactitud es una forma de la probidad literaria y debe extenderse a los más nimios pormenores, pues ¿cómo ha de tener autoridad en lo grande el que se muestra olvidadizo y negligente en lo pequeño? Nadie es responsable de las equivocaciones involuntarias; pero no merece nombre de escritor formal quien deja subsistir a sabiendas un yerro, por leve que parezca.

Marcelino Menéndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles (1880)

(El Zapallo me ha permitido que para vosotros –queridos cofrades de la Zapallería– yo escriba mal y pobre su leyenda y su historia . . .)

Macedonio Fernández, “El zapallo que se hizo cosmos” (1944)

Yo me arriesgo a publicar esto aunque mañana piense que está mal, y mañana no negaré lo que era el día anterior para que sepan el proceso de mi pensamiento . . . . Yo quiero rellenar bien mi equivocación.

Felisberto Hernández, “Diario de pocos días” (1929)

La gramática se parece mucho al boxeo. Yo se lo explicaré. Cuando un señor sin condiciones estudia boxeo, lo único que hace es repetir los golpes que le enseña el profesor. Cuando otro señor estudia boxeo, y tiene condiciones y hace una pelea magnífica, los críticos del pugilismo exclaman: ‘¡Ese hombre saca golpes de todos los ángulos!’ Es decir, que, como es inteligente, se le escapa por una tangente a la escolástica gramatical del boxeo. De más está decir que éste que se escapa de la gramática del boxeo, con

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estudiar las nociones de ilegibilidad, modernidad y “mala” escritura en la producción cultural latinoamericana del siglo XX

A partir de los cinco criterios señalados, recorto un corpus de “malas” escrituras que dista de estar cerrado, y que en principio incluiría:

1) de la primera mitad del siglo XX: la narrativa de Macedonio Fernández, Roberto Arlt, Felisberto Hernández y Juan Emar, de Pablo Palacio y Martín Adán, de Oswaldo y Mario de Andrade, de Efrén Hernández; la poesía de César Vallejo, Oliverio Girondo, Martín Adán, y el estridentismo mexicano; las farsas teatrales de Arlt, Huidobro y Alfonsina Storni; los textos y obra plástica del artista Xul Solar que trabajan el neocriollo o “panligua”.

2) de los años 60 y 70: la narrativa de Osvaldo Lamborghini, Copi y Alejandra Pizarnik; de José María Arguedas, Reinaldo Arenas y Salvador Elizondo; el “nuevo” cine latinoamericano (Julio García Espinosa, Tomás Gutiérrez Alea y Sara Gómez, Glauber Rocha, Fernando Solanas, Octavio Getino y Leonardo Favio); el “teatro del oprimido” de Augusto Boal; la poesía de Ricardo Zelarayán, Leónidas y Osvaldo Lamborghini y Marosa di Giorgio; de Enrique Lihn y Rodrigo Lira; de Virgilio Piñera

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